撰文: 李君儿 团结香港基金助理研究员

东华三院在位于上环的二级历史建筑广福祠之重修计划中，透过旗下社企“爱不同艺术”(i-dArt) 邀请艺术家郑嘉恩重新设计祠庙外墙。只是广福祠重开后的新外观却引来争议不断，i-dArt在其脸书(Facebook)邀请网民“打咭同selfie”更被视为对传统习俗的不敬。有报道引述香港中文大学文化管理硕士课程主任何庆基的一句“艺术唔系大晒”，实在掷地有声。

i-dArt自二零一零年成立以来一直致力在本港推动共融艺术，定期为展能艺术家策划展览，举办社区工作坊。i-dArt于二零一三年更与岭南大学合作，针对不同能力人士而开办在港首个三年全面艺术课程； 甚至在自家网页上为旗下的艺术家设置个人专页，令不少展能艺术家能踏进大众的目光。形形色色的活动均以推动更关爱融和的社会为目标，但是次广福祠重修安排却失诸交臂，市民有感其虔诚信奉的宗教精神被伤害，而机构八年来的努力和声誉亦严重受创，只能说大家也是输家。然而经一事，长一智；一众艺术行政人士应藉此事，重新思考艺术与公众微妙且复杂的关系。

社会文化不只是反映当代历史意义 (contextual)的一面镜子，更是牵动人心 (affective)的政策项目；而艺术本来便是错综复杂的概念，由《Art Review》杂志选出的二零一七年全球艺术界最具影响力榜首的德国艺术家Hito Steyerl便曾撰文坦言“艺术本是难以定义的，因此讨论艺术是虚无的”。在艺术和文化也是如此暧昧的定义下，有关之计划项目更应小心处理。如在广福祠事件中，不少网民感到传统不被尊重，继而抨击设计缺乏美感。然而甚么是美？甚么是不美？当客观信念被冲击，主观情感便会被激发，此时无论背后如何有意义的设计亦难以挽回人心。艺术家心血结晶因计划的漏洞而被漠视，是所有艺术行政人士最不想见到的画面。

大众乐见文化艺术及共融项目能在香港遍地开花，让不同人士能一展所长，助长本土文化生生不息。但正如本地学者吕大乐、吴俊雄及马杰伟合编的《香港．生活．文化》一书序言中说到“社会文化嵌于生活，而我们的日常生活也是嵌于社会”，此类活动和有关政策牵一发则动全身，有关机构和政府部门必需细心规划。艺术的确不能横行无忌，推广艺术者除了对艺术家有一份热情外，对普罗大众也需有一份细致的同理心，并对社会时事具敏锐度、理解历史。活动前广泛谘询各持份者的意见，务使有意义的活动原意能精确执行并感染大众，才不负艺术共融美丽的精神。